Rute jalan tikus 'mudik' di seputar Banyumas

Anda mau tahu jalan tikus di seputar Banyumas? Saya ingin sharing, siapa tahu beruna bagi Anda yang akan melewati daerah ini dengan kendaraan roda empat/dua.

Jelang lebaran 2014 ini kemacetan lalu lintas diperkirakan makin parah di jalur ’perpindahan’ dari pantai utara (pantura) ke jalur selatan Jawa. Yaitu jalur dari Pejagan Brebes - Prupuk - Bumiayu - Ajibarang - Purwokerto /  Wangon untuk selanjutnya ke Kebumen/Purworejo/Jogja atau Purbalingga/Banjarnegara/Wonosobo.

Penyebabnya adalah amblesnya jembatan kali Comal Pemalang pada Jumat 18/7/14 lalu, di mana kendaraan menuju Jawa Timur/Jogja dialihkan ke selatan melalui jalur perpindahan Prupuk - Bumiayu - Purwokerto itu. Ketika pantura normal saja jalur ini saat puncak arus mudik selalu macet. Dengan pengalihan kendaraan dari pantura ke selatan, maka kemacetan lebih parah tak terelakan.

Selain jelas karena bertambahnya jumlah kendaraan, jalur ini juga 'terdampak' adanya lintasan (pintu) rel kereta api di 'klonengan' Prupuk, Karangsawah, dan Kretek. Juga adanya penumpukan jumlah manusia dan kendaraan parkir di pasar tumpah seperti di prapatan Tonjong, pasar Linggapura, Bumiayu, dan pasar Kretek sebelum pintu rel kereta, serta pasar cilik Patuguran. Banyaknya persimpangan2 juga menjadikan jalur ini selalu tersendat dan harus extra bersabar. Persimpangan (pertigaan atau perempatan) misalnya di Linggapura, Kaligadung, Talok, dalam kota Bumiayu (pertigaan pasar wage), pertelon Kaligua, pertelon Paguyangan arah Pakujati, dan pertelon arah waduk Penjalin Patuguran. Memasuki Banyumas maka akan menemui pertigaan Legok, Pekuncen, prapatan Ajibarang dan pasar tumpah di sekitar Cilongok. 

Daerah rawan macet lainnya di seputar Kabupaten Banyumas adalah Sokaraja (pertigaan Klenteng), perlintasan rel kereta Sumpiuh, perlintasan rel kereta api Sampang, dan tentu saja banyaknya pasar di sepanjang jalur ini. 

Jalan Tikus
Adakah jalan tikus untuk sedikit menghindar dari hiruk pikuk arus mudik ini. Setidaknya untuk sedikit mengurangi pegalnya kaki yang harus bolak balik injak pedal kopling dan rem di kondisi macet dan jalan merayap. Jalan tikus walau agak memutar dan sempit, namun kendaraan bisa terus dipacu karena tidak menumpuk di titik2 jelang persimpangan atau pintu kereta.

Saya sharing dari utara setelah Prupuk. Sebelum perlintasan kereta api Karangsawah, untuk menghindari kemungkinan kemacetan di Ciregol karena adanya truk/bus yang tidak kuat menanjak di Ciregol, bisa mengambil alternatif Kutamendala - Karangjongkeng-Purwodadi-Linggapura. Atau sebaliknya kalau dari selatan, untuk menghindari penumpukan kendaraan jelang pintu rel Karangsawah, maka dari Linggapura belok kanan-Purwodadi-Karangjongkeng-Kutamendala. Tapi jalur ini benar-benar emergency karena kondisi jalan kurang bagus dan hanya direkomendasikan untuk kendaraan kecil.

Dari Linggapura ke Bumiayu hanya ada satu jalur. Namun apabila benar-benar terpaksa misalnya ada gangguang antara Kaligadung-Talok, bisa belok kiri di Kaligadung ke arah Benda, kemudian di Benda belok kanan ke Panggarutan dan selanjutnya kembali ke jalan utama di jalan lingkar bawah jembatan Saka Libel (saka lima belas) dekat SPBU. Perjalanan dari  Bumiayu ke Purwokerto ada alternatif yang dipilih agar terhindar dari penumpukan kendaraan jelang Ajibarang. Yaitu di pertelon Kranggan belok kiri ikuti jalan menuju Cilongok/Purwokerto (ada rambu-2 penunjuk jalan) dan nanti kembali ke jalur utama di Losari - timur Ajibarang.

Jalan tikus lain adalah ketika Anda sampai di Cilongok maka jika tujuan Anda adalah Banyumas/Patikraja/Kebasen maka di Cilongok setelah pasar, ambil jalan ke kanan, maka akan menemui jalur ke arah Notog dengan kondisi jalan relatif bagus. Dari Notog Anda tinggal meneruskan perjalanan ke Patikraja/Rawalo/Banyumas/Kebasen. Kalau ke Banyumas maka dari Notog ke timur arah Patikraja, setelah pasar Patikraja belok kanan arah Banyumas. Dari Banyumas Anda bisa meneruskan perjalanan ke Banjarnegara atau Jogja lewat Buntu atau Kemranjen.

Untuk ke Purbalingga dari Purwokerto bisa melalui jalur Sokaraja-Purbalingga, namun jalur ini akan sangat padat di Sokaraja. Karena itu kendaraan kecil bisa melewati Purwokerto-Padamara-Purbalingga. Di bunderan RSU Margono belok kiri, sampai perempatan UMP belok kanan - ke Sumbang - lalu belok kanan ke Padamara. Papan penunjuk sangat jelas di jalur ini.

Nah yang jalur Banyumas ke Jogja... selain jalur normal yang sudah lebar yatu Banyumas - Krumput - Buntu, juga bisa melewati jalur baru: dari Banyumas ambil arah Banjarnegara, nah 1 km dari Banyumas ambil belok kanan arah Kemranjen. Jalur ini melewati daerah penghasil duren montong. Tanjakan/turunan cukup lumayan dan disarankan hanya untuk kendaraan mobil pribadi. Akan kembali ke jalan besar di Kemranjen (sebela timur Buntu).

Dari Buntuk ke timur, daerah rawan macet panjang adalah di Sumpiuh karena adanya perlintasan rel kereta api. Sebenarnya dari Banyumas/Purwokerto kalau mau menghindari Sumpiuh bisa lewat Gandulekor-Sempor-Gombong. Jadi dari Banyumas terus ke timur sampai Mandiraja belok kanan ke arah waduk Sempor - Gombong baru ke kiri arah Jogja. Namun kondisi jalan masih dalam perbaikan ketika saya lewat sebulan yang lalu. Juga banyak tikungan tajam dan tanjakan sehingga harus sangat hati-hati. Ini jalur emergency kalau Sumpiuh benar-2 macet dalam waktu lama. Atau bagi Anda yang mudik sambil traveling menikmati keindahan alam dan mengenal jalur baru boleh juga dicoba...

Jalur Selatan Selatan
Jalur selatan-selatan yang membentang dari Cilacap-Kebumen-Jogja juga layak dicoba. Seorang teman teleh mencoba jalur ini baru-baru ini. Jadi dari Kroya terus saja ke selatan (kecamatan Adipala) terus ke timur. Untuk kembali ke kalur selatan tengah bisa belik kiri di Pantai Ayah/Logending dan ketemu jalan besar di Ijo (barat Gombong), namun Anda juga bisa meneruskan ke timur ke Karangbolong, Puring, Petanahan, Ambal, dan seterrusnya ke timur sampai Bantul Jogja.
Cuma hati-hati di daerah Pantai Logending/Ayah, tanjakan dan tikungan tajam. Anda akan sering menggunakan perseneling 1. Jalur ini juga jarang SPBU jadi mesti di-poltenk dulu sebelum menelusuri jalur selatan-selatan.

Yang tak kalah penting adalah Anda sebaiknya membawa peta mudik yang biasanya dibagikan gratis di mall, SPBU, kantor polisi, dan tempat-2 umum lain. Atau Anda bisa juga sih melihat atau browsing google map untuk peta, namun informasi tentang kondisi jalan Anda tetap harus mencari referensi dari teman/sanak saudara. Atau dari tulisan yang Anda percaya. 

Media massa sebagai 'pamflet politik' sang pemilik

Dalam Pilpres 2104 kita menyaksikan perbedaan penayangan hasil quick qount (QC) di antara stasiun TV. Ada yang menayangkan hasil QC yang memenangkan calon tertentu dan sebaliknya. Media sudah sangat partisan. Masyarakat umum dibuat bingung, siapa yang jujur dan siapa berbohong. Kredibilitas lembaga survey penyelenggara QC pun dipertanyakan. "Lembaga survey purchasable" alias bisa dibeli, demikian pendapat pada umumnya. Hal ini menjadikan lembaga survey yang sebenarnya kredibel ikut-ikutan tercitrakan sebagai bisa dibeli. Audit yang dilakukan Perhepi pun ada yang meragukan independensinya, mengingat afiliasi pengurusnya pada calon tertentu.

Pemihakan media TV, dan juga media online serta media cetak sudah tampak jauh sebelum release QC. Sejak masa kampanye sudah tampak keberpihakan itu. Menilik sejarah media massa di Indonesia (utamanya pers sebagai cikal bakal media massa), sejak awal kelahirannya memang berawal dari 'pamflet politik'. Namun keterlibatan media massa / pers dalam politik itu dalam pengertian yang positif: mendukung kemerdekaan Indonesia, melawan penjajahan kolonial. Begitulah makanya banyak wartawan yang kemudian menjadi 'wartawan pejuang' yang larut secara dalam, ikut 'memperjuangkan kemerdekaan'. Banyak tokoh nasional kala itu adalah sekaligus seorang jurnalis dan mengelola surat kabar.

Apa yang terjadi saat ini, media telah menjelma menjadi alat propaganda politik. Kontrol pemilik atas konten siaran sangat terasa sehingga kaidah-kaidah etika peliputan sudah diabaikan. Tidak ada niatan menghadirkan keseimbangan dalam pemberitaan. Kalau dulu sikap media (pers) dituangkan secara khusus dalam "Tajuk Rencana" atau "Editorial", maka kini baik media elektronik maupun cetak dan juga media online, banyak terjerembab dalam "keberpihakan" pada kelompok alias menjadi partisan dalam konten berita. Di dalamnya termasuk penempatan kolom, pengambilan judul, pemilihan nara sumber, dll. Obyektifitas telah dicampakkan dari dalam newsroom mereka.

Profesional media pun seperti tidak lagi bisa menyuarakan idealisme-nya. Mereka menjadi sosok-sosok yang pernah disindir oleh PK Ojong: tunduk pada kepentingan pemilik modal, dan hanya menjadi 'kuli tinta' dengan penekanan pada kata 'kuli'.

Memang seperti pernah dikatakan oleh Katherine Graham, pemilik The Washington Post, pemilik atau penerbit media (publisher) memiliki kontrol segalanya atas media yang dipublikasikan. Dari mulai judul, berita/event yang dimuat, penempatan kolom, sampai pada rekrutmen karyawannya. Namun pada jaman dulu itu dilakukan dengan tidak sangat mencolok. Ruang opini dan berita dipisahkan dalam batas yang tampak tegas. "Kita" yang menunjuk pada "saya, pemilik media" hanya ada di ruang kolom editorial.

Kini semua ruang adalah 'kita' - selalu cenderung diselaraskan dengan kepentingan pemilik, apakah sejalan dan mendukung garis politik sang pemilik. Semua kolom seakan-akan menjadi prerogratif pemilik.Kalau sudah demikian, masihkan kita perlu mendengarkan berita TV dan membaca surat kabar atau meng-klik media online? Dari mana publik akan memperoleh 'kebenaran' atau obyektifitas?

Tidak semua pembaca/pendengar (audience) memiliki kemampuan filter yang sepadan. Tidak semua memiliki daya kritis. Inilah yang seharusnya menjadi 'tanggung jawab' media agar tidak mencecoki dengan informasi salah yang disengaja, atau 'memilih-milih fakta' yang diberitakan hanya yang mendukung sikap politiknya, dengan memanfaatkan minimnya daya kritis sebagian pemirsa/pendengar/pembaca.

Lalu kontrol atas bentuk tanggung jawab itu ada pada siapa? Komisi Penyiaran Indoensia (KPI) 'kah? Konsep tentang 'kebebasan pers yang bertanggung-jawab' sepertinya mendesak dikedepankan. Namun bukan dalam pengertian masa lalu di era Orde Baru, dimana 'kebebasan yang bertanggung-jawab' (disebut sebagai pers Pancasila oleh pemerintah saat itu) berkonotasi bebas memberitakan asal tidak menyerang/mengkritik pemerintah. Tapi dalam artian sebenarnya yaitu tanggung jawab atas obyektifitas/fakta/data yang sejujurnya, dan bisa di-validasi. Tanggung jawab pers atau media pada nilai-nilai universal yang menjadi common sense masyarakat, bukan pada kepentingan pemiliknya.

Tapi kelihatanya memang sulit kita mendapatkan yang ideal, dan kita harus terbiasa melihat kenyataan ini. Tabayun (konfirmasi) kita atas informasi yang tersedia di media harus kita cari sendiri, dan ketika ketika tidak menemukan yang kita percaya menjaga obyektifitas, ya sudah diam saja sambil merenung dan bertanya dalam hati. Pada akirnya nurani kita yang menentukan informasi itu baik/buruk, salah/benar.

Mungkinkah Banyumas Extravaganza menjadi 'Banyumas Raya' Extravaganza?

Topeng dalam balutan batik Banyumasan

Setiap tahun, Pemkab Banyumas rutin menggelar pawai budaya yang sejak dua tahun terakhir diberi judul "Banyumas Extravaganza". Sekalipun judul gelaran (kata extravaganza) mendapat kritik dari pegiat budaya lokal karena menggunakan istilah kebarat-baratan, namun pemkab tidak mempedulikan dan jalan terus dengan judul yang terkesan ingin meng-global itu. Nyatanya tahun ini, di peringatan hari jadi Kabupaten Banyumas ke 432, gelaran pawai budaya bertajuk Banyumas Extravaganza 2014 tetap digelar di Purwokerto, Minggu 27 April 2014, dengan rute jalan-jalan protokol di kota Purwokerto (ibu kota Kabupaten Banyumas).

Tujuan event ini tentu tidak sekedar 'nguri-uri' atau melestarikan budaya lokal Banyumas dalam ragam bentuk ekspresi kesenian, apakah itu musik dan tari tradisional, maupun ekspresi budaya lain misalnya dalam busana yang dicerminkan dalam pakaian khas Banyumasan dan tidak kalah menarik adalah produk batik Banyumasan yang selama ini kalah pamor dari batik Solo, Jogja atau bahkan Pekalongan. Namun lebih jauh lagi bagaimana menarik wisatawan untuk lebih mau datang ke Purwokerto dan Kabupaten Banyumas pada umumnya. Banyumas ingin menjadi daerah yang 'ngangeni' (bikin kangen) dan 'semedulur' (serasa saudara sendiri). Karena itu apa yang menjadi orang kangen pada Banyumas ditampilkan dalam event ini.

Karenanya pula tahun ini, tema batik Banyumasan dicoba untuk dikedepankan dalam tema "Topeng dalam balutan batik Banyumasan". Aneka kreasi topeng dengan motif batik cukup dominan dalam gelaran Banyumas Extravaganza tahun ini, walaupun apa makna dari tema itu secara filosofis masih dipertanyakan: Apakah sekedar memberi ruang bagi seniman untuk berkreasi dengan fokus pada topeng yang dibentuk dalam ragam variasi? Atau apakah tema "topeng" dipilih sebagai sindiran atas perilaku hipokrit (munafik) --beda antara kata dengan perbuatan-- yang makin menggejala di tengah masyarakat, termasuk para pejabat/politsisi? Entahlah....

Hasrat pemkab menjadikan event ini sebagai event yang mengangkat potensi Banyumas lebih 'menasional'  tampak dari undangan yang hadir tahun ini. Ganjar Pranowo, gubernur Jawa Tengah, berkenan duduk berjam-jam menyaksikan parade peserta pawai, yang sudah sibuk mempersiapkan diri sejak pagi hingga berakhir lewat tengah hari. Sebagai guberur muda dan kesohor, tentu diharapkan dapat 'menyuarakan' potensi wisata Banyumas kepada dunia. Gayung bersambut, Gubernur Ganjar Pranowo pun berharap, Banyumas Extravaganza menjadi pawai budaya yang 'diperluas', dalam arti tidak hanya diikuti oleh peserta dari Kabupaten Banyumas, namun dari kabupaten-2 di sekitarnya di wilayah eks karesidenan Banyumas, sehingga event ini dapat 'menduniakan' Banyumas.Wow.. harapan yang sangat menarik!

Secara demikian, maka Cilacap, Purbalingga, Banjarnegara akan diikutsertakan. Kalau mau keluar dari batas administratif, dengan tidak merujuk pada sekat birokrasi eks karesidenan, tapi lebih pada kesatuan (entitas) budaya, maka Kebumen layak ikut dalam gelaran pawai budaya karena baik bahasa maupun budaya secara umum lebih dekat --bahkan sangat dekat-- dengan Banyumasan daripada ke Kedu (seperti kita tahu secara birokrasi Kebumen adalah kabupaten yang masuk eks karesidenan Kedu). Lebih luas lagi bila mengacu pada bahasa yang digunakan di Jawa Tengah bagian barat ini, yang dikenal sebagai bahasa 'ngapak' yang meliputi Barlingmascakeb / Masbarlingcakeb (Banyumas, Banjarnegara, Purbalingga, Cilacap dan Kebumen) maka pawai budaya, karnaval, extravaganza atau apa pun istilah yang akan dipakai, akan lebih meriah dan besar apabila dikemas dalam "Banyumas Raya" ExtraVaganza.

Masalahnya apakah kabupaten-2 lain di luar Kabupaten Banyumas mau 'bergabung' ? Apalagi jika gelaran dipusatkan di kota Purwokerto, maka yang akan mendapat manfaat langsung adalah kota Purwokerto, dan kota-kota lain mungkin akan iri. Terkecuali bila gelaran ini diadakan secara bergilir, berpindah tiap tahun di kota-kota Barlingmascakeb. Ini sebenarnya sudah menyangkut teknis, yang lebih penting adalah komitmen bersama di antara pemkab dan tentu saja para pegiat seni budaya, apakah siap menyambut 'ajakan' Pak Gubernur untuk mengadakan gelaran pawai budaya 'yang diperluas' itu?

Jika bisa terwujud, sangat mungkin gelaran di kota kripik Purwokerto ini menjadi gelaran yang menasional, bahkan mendunia, mengikuti jejak karnaval / pawai budaya yang lebih dulu kesohor seperti Jember Fashion Carnaval atau sering disebut JFC, sebuah even karnaval busana yang setiap tahun digelar di Kabupaten Jember, Jawa Timur. Walaupun JFC lebih menitikberatkan pada show kreatifitas ektrim dalam kreasi busana sebagai ciri khasnya, Banyumas Raya Extravaganza bisa menitikberatkan pada kekayaan seni budaya lokal plus kreasi baru (inovasi) yang berbasis pada seni budaya lokal. Di era Bupati Mardjoko misalnya ada inovasi 'calengsai' (musik calung yang dipadu dengan lengger dan barongsai).

Misalnya lagi, sebagai bukan pegiat seni, hanya suka mengamati, saya terpikat dengan seni 'bambu luhur' dari Kedungbanteng, yang sangat sederhana hanya berupa bambu besar sekira panjang 5-6 meter yang dikuliti, kemudian digunakan untuk memikul pocongan padi, kemudian si pemikul berputar-putar. Nah ketika berputar -- tepatnya menggoyangkan ke kanan/kiri -- menghasilkan bunyi-bunyian yang menurut saya 'magis'... werrrr... werrrr.... Saya baru melihatnya di Banyumas Extravaganza kemarin. Kalau dikembangkan (ada inovasi ataupun kombinasi dengan seni lain) mungkin akan lebih menarik lagi. Tentu masih banyak lagi yang bisa ditampilkan dengan pembaruan di sana-sini. 

Seni Bambu Luhur Kedungbanteng

Semoga tahun-tahun  mendatang bisa menyaksikan yang lebih menarik dan tidak 'itu itu' saja, dan ada yang merespon himbauan Pak Gubernur. 

Wong Sawah - Sawah wong

Aja Kaya Kiye - Kreasi DKKB

Yossy dalam Batik Banyumasan

Makin banyak manusia ber-topeng?

Batik Banyumasan dalam sosok 'bidadari'

"Orang Utan" dari lereng Gn Slamet (Baturaden)

Gaya Metalik berbalut Batik

Mengganti paspor? ikuti prosedur normal saja...

Bulan lalu saya berurusan dengan kantor pelayanan publik: mengganti paspor di kantor imigrasi, membuat NPWP di kantor pelayanan pajak (KPP), dan memperpanjang SIM. Pengalaman berbeda di kantor public service itu, ada yang sudah profesional, cepat dam tanpa biaya-2 tambahan. Ada yang belum sesuai standard sesuai yang diumumkan di papan pengumuman resmi yang tertera mencolok di dinding info. Di bawah ini saya share pengalaman mengurus penggantian paspor. Paspor saya adalah paspor biasa.

Untuk mengganti paspor (istilah yang tepat daripada 'memperpanjang' karena nyatanya kita mendapat paspor baru), bayangan sebelumnya akan menemui banyak keribetan dan biaya tambahan yang tidak perlu. Nyatanya sekarang (dibanding 5 tahun lalu saat membuat paspor yang kini harus diganti) sudah lebih bagus, tidak ada ini-itu yang tidak standard. Contoh kecil: dulu ketika mendaftar pertama, kita harus membeli stopmap folio kepada koperasi imigrasi, yang harganya pasti lebih tinggi dari harga stopmap di toko/warung. Kini stopmap sudah diberikan saat kita mengambil formulir pendaftaran.

Selanjutnya untuk nomor antrian baik untuk pemberkasan (penyerahan berkas yang sudah diisi beserta lampiran-2 yang diperlukan), antrian pengambilam foto dan wawancara, sudah pakai nomor antrian elektronik, dimana kita nomor antrian akan dipanggil dari speaker/sound dan nomor antrian tampak di layar monitor. Dulu harus 'punya orang dalam' agar antrian bisa didahulukan. Sekarang lebih tertib. Mungkin sih masih ada yang 'nyelonong' masuk ruang foto dan wawancara tanpa memperhatikan nomor antrian, karena saya lihat ada orang-orang dengan name card menggantung yang bukan dari karyawan imigrasi, bebas lalu lalang keluar masuk ruang foto dan interview sambil membawa orang. Mungkin dari biro perjalanan. Saya tidak bisa memastikan, namun secara umum saat ini imigrasi lebih tertib.

Hanya saja memang tidak bisa sehari jadi mengurus paspor ini. Saya datang untuk pemberkasan, kemudian diminta ke kantor bank untuk bayar Rp. 255 ribu plus adm 5 ribu di bank BNI, dan undangan foto dan wawancara 2 hari kemudian. Paspor pun tidak bisa langsung dibawa setelah sesi foto dan interview. Kita suruh datang lagi beberapa hari setelah foto/interview. Saya foto hari Selasa, diminta datang untuk ambil paspor hari Jum'at (3 hari sesuai standard). Di luar biaya di atas, tidak ada biaya lain. Oh ya ada materai di surat pernyataan yang menerangkan tujuan pembuatan paspor. Formulir-2 isian pun mudah diisi sendiri.

Ada yang bilang bisa sehari bisa kelar dengan cara online.. tapi tidak saya tempuh cara ini. Saya bisa memahami untuk urusan pembuata paspor ini memerlukan beberapa hari, memberikan kesempatan untuk meneliti berkas dokumen bagi kantor imigrasi, apakah si pemohon bukan orang-orang yang sedang berurusan dengan hukum dan dicekal bepergian keluar negeri.

Dokumen untuk penggantian paspor: copy paspor lama; KTP, Akte Kelahiran dan kartu keluarga. Untuk buat baru juga sama: ktp, kk, akte lahir. Asli dibawa saat pembekasan untuk pencocokan dokumen asli dan copy. Untuk anak dibawah usia 17 th, disertai surat pernyataan dari orangtua yang formulirnya disediakan di kantor imigrasi. Saran saya untuk Anda, ikuti prosedur saja, sehingga tidak memberikan peluang dari kita sendiri untuk tindakan koruptif oleh oknum karyawan imigrasi. Semoga membantu bagi yang akan mengurus pembuatan paspor. Untuk inforasi lebih detail tentang paspor bisa dilihat di www.imigrasi.go.id.

Soto Semarang "Pondok Daun" Banjarnegara, maknyuss

Banyak ragam soto. Yang dekat di Purwokerto ada soto Sokaraja, soto Jalan Bank (soto Sungeb). Tiap kota punya ciri khas soto, begitu kayanya ragam kuliner Indonesia. Ada soto Kudus, soto Lamongan, soto Betawi, soto glabed Tegal, tauto Pekalongan, ada juga sroto....

Nah soto yang juga terkenal adalah soto Semarang. Di antara yang saya tahu ada soto Bangkong, soto Gading, soto Pak No. Semua membawa nama "Semarangan". Nah di Banjarnegara ada soto Semarang "Pondok Daun" yang ada di Jl. MT Haryono, dekat terminal lama, yang memperkaya kuliner Banjarnegara. Kalau dari alun-alun (dari arah Purwokerto) ke timur 100-an mtr terus belok kiri. Kalau dari perempatan Polres (dari arah Wonosobo/Semarang) ke barat 100 meter, terus belok kanan. Warung soto ada di sebelah barat jalan, menghadap timur. Warungnya kecil, tapi bersih. Pemiliknya sendiri rajin mengelap meja/kursi, begitu tamu meninggalkan tempat.

Soto tak lengkap tanpa tempe goreng, bergedel, dan sate usus, jeroan, dan telor puyuh. Yang saya suka tempenya digoreng kering, tidak berminyak, gurih namun menyisakan keempukan... hmm. Sambal lombok hijaunya tidak terlalu tidak bikin mules walau gak banyak saya mengambil sambal.

Dari pagi sudah buka... jadi Anda bisa sarapan di sini. Kalau pas lewat kota Banjarnegara, soto Pondok Daun bisa jadi alternatif tempat makan.